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台山浮石飘色(国家级、民俗)
发布时间:2014-05-03

      20086月入选国家级非遗名录。


    一、项目简介

山浮石飘色是一种保持传统特色的民间文化造型艺术,始于明末清初,至今已有300多年历史,清光绪十四年(公元1888年)浮石族谱已有正式记载,是台山民间习俗艺术的一枝奇葩。

每台飘色由两个八至十岁的儿童(俗称“色仔”)扮成历史故事、神话传说中的人物,由村民用“色柜”抬着出游,属人物造型艺术。飘色中的人物,站在色柜面上凌空而起的称为“上色”,也叫做“飘”,坐在色柜面上的称为“下色”,也叫做“屏”。人物主要靠一条精心锻造的纤幼钢枝支撑,这钢枝叫做“色梗”。“飘”与“屏”互相辉映,构成完美的飘色整体。飘色的迷人魅力在于“飘”,其左足立于一根桃枝上,右足摆动,身体凌空无凭,似无依托,令人惊奇。

飘色的儿童须严格挑选,长相俊美、胆大开朗者当“色仔”、上“色框”,这被当地民众视为荣耀。浮石飘色的内容为“赵子龙拦江截斗”、“嫦娥奔月”、“牛郎织女”、“吕布貂蝉”、“平贵别窑”、“穆桂英挂帅”、“杨金花争帅印”、“木兰从军”、“劈山救母”、“白蛇青蛇”等。

在每年农历三月三的“北帝诞”,浮石村民列队抬着北帝塑像,以头牌、色标、罗伞、飘色、舞龙、舞狮、高跷、八仙、八音锣鼓组成队伍,游遍全村十坊,形成一个阵容鼎盛多彩多姿的民间习俗节日,吸引村中海内外乡亲和各级宣传媒体、各地摄影爱好者,影响深远。

台山浮石飘色,远近闻名,江门地区各市县都曾邀请浮石飘色参加游行助兴,并先后三度应邀代表台山赴澳门参加巡游表演。1996年,浮石村被广东省文化厅命名为“广东省民族民间艺术之乡——飘色之乡”,1999年,又被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡——飘色之乡”。

二、历史渊源


明末清初,浮石村举人赵家璧赴京考试,在中原接触到飘色这一民间艺术,回到村中后便凭记忆与村民模仿传承。浮石村有座北帝庙,每逢农历三月三和九月九,浮石村便组织民间艺术队伍,如舞龙队、彩旗队、醒狮队、高跷队、八仙队、八音锣鼓队等巡游队伍。村民抬着北帝菩萨出游祈福,从那时开始便从简单到完善地逐步加上飘色这个项目,形成一种特定的岁时节令庙会,至今已有300多年历史。从光绪十四年(1888年)起,浮石族谱已有正式记载。

初时浮石分为六个大闸(村):一闸两头(村名),二闸村心(村名),三闸民表(村名),四闸东头、隆平里(村名),五闸南平里(村名),六闸大墩、灶背(村名),每闸设飘色一架,共有飘色六架。后来南平里分为上、下南平里,东头和隆平里又各设一架,增为八架,分闸管理。

浮石自产生飘色以来,每年都举行飘色游行。抗日战争期间,飘色游行停办了几年。在20世纪50年代初期,因服装、色架等保管不周,而致散失和损坏,亦曾停办。在1957年送浮石子弟参军、1958年斗山人民公社成立和1962年与驻防当地的人民解放军联欢的三次活动中,由浮石琳琅剧社负责搜集旧色袍与所需器材,勉强装成两架飘色参加活动。“文化大革命”期间,飘色被列为封建迷信活动而禁止举办。

1984年至1985年间,得到旅港、澳乡亲的支持,捐资购置七套色袍和一批道具,浮石飘色又重新恢复活动,改为每年农历正月初六进行。后来又得到旅美乡亲赵炳炎先生赞助,增添色袍三套,共设十架飘色,还添置抬色人员彩服,全归浮石琳琅剧社统一管理。经过琳琅剧社人员精心构思,对飘色加以改进,推陈出新,使之比过去益显巧妙奇特,还作出规定,今后每年农历正月初六,要出动飘色参加乡民祭始祖活动,祭祖后游行全浮石。

浮石飘色除参加本地的活动外,还应邀到鹤山、开平等县市,以及江门五邑世界华人嘉年华艺术展示和市内历届艺术节表演,深受各界人士的好评。1990年和1991年曾二度被邀请往澳门参加水灯节文艺巡游表演。199912月,新华社澳门分社特邀浮石飘色参加澳门回归祖国大型巡游庆祝活动,名扬海内外。

由于各方重视,群众积极参与,使作为台山民间艺术瑰宝的浮石飘色历久不衰,并不断发展。1996年,浮石村被广东省文化厅命名为“广东省民族民间艺术之乡——飘色之乡”,1999年又被国家文化部命名为“中国民族民间艺术之乡——飘色之乡”。

    三、基本内容

台山浮石飘色属扛抬式的民间造型综合艺术,当有的地方进行五花八门“现代化改革”时,他们始终保持传统样式,显示其独特的民间习俗个性。

事前,组织者以双母双全、长相俊美、意志坚定、胆大开朗、品学兼优为条件,以自愿为原则,挑选一批810岁的童男童女,利用业余时间集中培训后才当“色仔色女”。

色柜、色架依照传统制作,色柜为正方形,四面绘上彩画,柜内压上几块大石头,以保持平稳,色架由色梗、桃枝组成,色梗是一条精心锻造的纤幼钢枝,安插在色柜上。色梗穿过“下色”衣服直到“上色”身后,表面看不到钢支。上面坐着的为“下色”,又叫“屏”,站在上空的为“上色”,又叫“飘”。每台色柜由四个人用长松木杆前后抬着,走起路来上下忽悠,令“飘”与“屏”互相辉映,生动逼真。

另外,每台色柜有一位专人举着长木丫,中途帮助“上色”阻挡障碍物,并给“色仔色女”送茶擦汗,起着保护作用,使少儿每次活动后保持身心愉快。

台山浮石飘色共有10个色柜,各以一个历史故事来命名。如《嫦娥奔月》、《木兰从军》、《昭君出塞》、《仙姬送子》、《平贵别窑》、《劈山救母》、《穆桂英挂帅》、《吕布与貂禅》、《西施与范蠡》、《赵子龙救啊斗》等,反映村民对传统美德的追求。

每逢出游,都以飘色为主,前有旌旗、罗伞、锣鼓、瑞狮、色标开道,后有八仙贺寿、八音管弦相随,队伍庞大,古色古香,环游全村,再回到庙中,以祈求人口平安、五谷丰登,六畜旺相。当天,旅外乡亲赶回村中,外界人士四方云集,形成万人空巷、夹道观摩的热闹场面,成为名传远近的民间习俗专项活动。

    四、主要特征

台山浮石飘色自明末清初流传至今,已有三百多年的历史。台山浮石飘色能流传至今,是因其有以下特征:

1、台山浮石飘色为迎合当地民间节日北帝诞活动而产生的,既有当地民间习俗的孕育,又有佛教思想的浸润,因此具有民族性和宗教性的特征。

2、台山浮石飘色将小孩扮成历史故事人物,并能凌空飘起,把人物造型艺术与杂技融为一体,因此具有艺术性的特征。

3、台山浮石飘色巡游时,有瑞狮、彩旗、色标、罗伞和锣鼓八音的配合,场面壮观,吸引众多的观众,因此具有综合性和群众性的特征。

    五、重要价值

台山浮石飘色历史悠久,艺术独特,式样丰富多彩,影响深远,因此极具历史价值和艺术价值。

1、历史价值:台山浮石飘色是迎合民间习俗节日活动而产生的,是宗教信仰的历史产物,它反映出农耕文化形成的生活习俗和宗教信仰,是研究当时社会情况和生产力发展情况的重要历史资料,也是研究民俗文化和宗教信仰的宝贵资料。

2、艺术价值:台山浮石飘色是一种艺术性强、极具魅力的民间文化娱乐形式,属人物造型艺术,在飘色活动中,将色仔打扮成历史故事中的人物,并能凌空飘起,加上五彩缤纷的旗帜、色标、罗伞和锣鼓八音的配合,具有独特的艺术魅力,给人们以艺术欣赏,由此也引起台山海内外乡亲的关注和支持。这是历史上劳动人民智慧的结晶,具有较高的艺术价值。